如果说五百里滇池是云岭上一大颗璀璨的明珠，那么，莲花池以及其他大大小小的湖泊就是高原上奇异的小珍珠了。曾几何时，它们打破汪洋一片的格局，各自出落，撒在昆明这一块翡翠般的玉盘上，听之悦耳，观之怡情，更不用说滋乳了多少岁月、多少人民。

　　沿北门街北上，过滇越铁路，在云南民族学院后的商山麓，横陈着一泓半月形的池水，这就是莲花池。从唐代南诏时就已见的图志来推测，至少，它已 有700余来历史。想当年，碧水清漪，朱荷翠盖，自不乏往来乐游者。"江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西……"这首优美的南朝乐府可曾飘过崇山峻岭，唱至益州（云南旧称），已不可考；但移之以状莲花池的旧景，想必也参差仿佛。佛学东渐以来，"莲花"、"莲池"就不再是单纯的美景，而被点化成瑞物。宋儒周敦颐的名篇《爱莲说》问世之后，"莲，花之君子者也"之誉不胫而走，与莲结缘者日多。然而，与昆明莲花池最关情的，则莫过于明末一代名媛陈圆圆其人其事了。

　　 "家本姑苏浣花里"的陈圆圆，"前身合是采莲人，门前一片横塘水"（陆次云《圆圆传》），美目巧笑，且擅歌，故豆蔻年华就转手于皇亲权贵间，初为田畹所得，后归吴三桂。及李自成破京师，又落到其部将刘宗敏之手（又说为李自成），遂使手握重兵的明将吴三桂"冲冠一怒为红颜"，开关降清，加速了明亡。

　　清顺治时，作为平西王的爱妾，陈圆圆也随吴到了昆明。此后，"吴三桂筑野园于滇池北，以处圆圆，穷极土木，毁人庐墓无数，以拓其地"（王思训《野园歌》并序）。而将野园这座富丽别墅置于莲花池畔，恐怕是因了圆圆酷爱水乡的缘故。试想：于野田秀稻，依依墟烟中，面四围清池，看蜒戏小荷；摘一枝红蕖，闻香凝纤指，岂不醉人？

　　关于陈圆圆的结局，主要有两种说法：一说清兵平滇，圆圆自沉莲花池，死后葬商山寺侧。一说吴三桂有篡逆异谋，圆圆窥其微，乞为女道士而去长伴青灯了。等康熙削藩，抄斩吴氏满门，圆圆亏了远身避害，才得以寿终正寝。但就感情而言，我是宁信圆圆入道说的，因为吴逆纵属不赦，然一个难逃封建蹂躏的弱女子又有何辜？况且那爱水莲的陈圆圆是应该有颗"出污泥而不染"的心的呵！

　　往事如烟，一晃已有三百年。而今，当我慕名前来时，昔日的莲花池衰落了：方圆已不过百余来，虽还是一泓碧水，虽还是水波微兴，然又何莲之有？野园早已荡然，而圆圆墓、梳妆台等遗迹更是"野人指点于今疑"。池对面是依旧逶迤的商山；池东上方，在薄暮冬冥中仍有盈盈的一轮月，只是荷塘……我不禁为它的凄清而惘然。

　　面池怀想，这水来自何方，又归于何处？若是死水，何以历千年不竭？若是活水，又何以日消月敛？昆明的这颗串着一段历史、一个掌故、一代佳人的种种传闻的明珠，是不该再颓败下去的。因为，倘有朝一日真的珠埋池湮，那么，后来的游人会对我们说些什么呢？